| 昨文指出，西方人受進化論及私有產權的思維影響，有很強的本族觀，不容易有中國人那種天下一家的思想。 進化論強調物競天擇。一個民族若果沒法在競爭中勝出，就會被淘汰；弱肉強食在西方人看來是天經地義的事情。美國政治學者亨廷頓所著的《文明的衝突》，就是基於進化論而寫成的。他認為不同的文明都在圖強，以擴展自己的勢力範圍，力圖令自己的存在模式，成為世界的主導模式。 一個文明要強大，就得掌握更多的科技知識，有更高的生產力，以及更強的軍事力量。這樣，這個文明就可以不斷擴闊自己的領地，把異族排擠出去，以獨佔更多的自然資源。西方的普世價值，包括民主、自由、人權、法治等，都只適用於自己的文明體系之內。如非親疏有別，怎能想像他們會這麼大規模地屠殺印第安人？並在這麼長的時間裏虐待黑奴？時至今天，他們仍不斷動用軍事力量，逼其他文明向他們就範。他們在這樣做的時候，有考慮過這是否符合他們所謂的普世價值？ 中國人的想法很不一樣，天下一家，四海之內皆兄弟也。外族來到中國，都很容易與中國人融合，連最有民族意識的猶太人，來到中國後，也逐漸被中國人同化。鮮卑人入侵中原後，曾建立自己的王朝北魏，傳至孝文帝就決定全面漢化，連祖宗留給他的姓氏也改為漢姓(原姓拓跋，後改姓元)。滿人入關後，亦讀四書五經，崇尚儒家文化。中華民族從來都不是一個血緣單一的民族，而是一個最有能力與其他民族融合的民族。印度的佛教，就已與儒家文明進行了深度結合。外族人來到中國，大部分都可以「既來之，則安之」。 有人說，中國的天下觀，其實含有強烈的封建思想，因為伴隨天下的還有天子的概念。中國的領導者皆自以為受命於天，所以在治天下的時候可以為所欲為，但如果我們可以深層次一點去看，中華文明對天子是有一定制約的。 姜太公在他著的《大韜》中說：「天下非一人之天下，乃天下人之天下。」孟子亦有「民為貴，社稷次之，君為輕」的說法。君王的位置在人民與國家之後，天子要治天下，必須為人民帶來更美好的生活，為中國帶來繁榮倡盛。所以在中國治天下，必須「天下為公」。 《左傳‧宣公三年》記有楚子問鼎的故事。王孫滿在回應楚子問鼎之大小輕重時說：「在德不在鼎。」夏禹有得，才可以鑄鼎象物，令鼎成為權柄的象徵。夏桀失德，「鼎遷於商」，「商紂暴虐，鼎遷於周」，楚子問鼎是想治天下，王孫滿的答覆是：光有軍事力量，若沒有道德上的感召力，並沒有條件治天下。這種中國的天下觀，明顯與西方的文明衝突論並不一樣。中國尚德，西方尚武。 (轉載自am730C觀點2021年12月10日} |
再談中國人的天下觀
2021年12月10日
